Un Monde sans violence.. vers une Nation Universelle humaine

La Bolivie a besoin d'aide

2008-04-22T12:06:00.000-07:00

Le mouvement international humaniste a reçu une demande de la part du gouvernement de la Bolivie d'Evo Morales. En effet, le gouvernement bolivien nous demande de sensibiliser les populations et les gouvernements à la tenue d'un 'référendum pour l'autonomie/secession'' qui provoque actuellement une crise sérieuse dans le pays.

En d'autres termes, la Bolivie a besoin d'aide ! Le MH au Canada et du Québec organise une campagne de sensibilisation auprès des organisations et associations. Or une lettre incluant tous les noms des organisations supporteurs à travers le Canada sera transmis au ministre des affaires extérieures Maxime Bernier lundi le 28 avril. Cette lettre demande à M. Bernier de faire une déclaration publique à l'appui de la démocratie en Bolivie en rejetant explicitement le référendum supposément pour l'autonomie'(ie. sécession) qui doit se tenir dans la ''riche'' région de Santa Cruz, le mai 4, 2008.

Déjà plusieurs pays et associations internationales ont émis des déclarations publiques à cet effet. Par conséquent, le Canada est demeuré trop longtemps silencieux dans toute cette affaire! Pour participer à la campagne communiqué avec Anne Farrell RIH Québec et Porte-parole du mouvement humaniste au Québec.

La force de la non-violence :Mahatma Gandhi est présent dans les cœurs et les esprits des nouvelles générations

2008-01-30T13:23:00.000-08:00

K Mohandas Gandhi (1869 - 1948)

Soixante après sa mort, Gandhi inspire toujours les nouvelles générations en quête de solutions non-violentes

En 1889, Gandhi est allé en Angleterre pour y étudier le droit, et a reçu un diplôme du Temple Intérieur de Londres. Pendant qu'il était en Angleterre, plusieurs amis végétariens formant son groupe du support, ont persuadé Gandhi d'étudier les religions Indiennes et la littérature.

Cependant, lorsqu'il est revenu en Inde, il ne pouvait pas trouver de travail; il a donc accepté une offre pour aller en Afrique du Sud. Il a été embauché pour faire office d'avocat pour un riche négociant indien établi là-bas. En voyageant en Afrique du Sud vers le lieu de son emploi, Gandhi a été extrêmement maltraité par les employés blancs de la compagnie ferroviaire à cause de la couleur de sa peau. Suite à cet incident, Gandhi a commencé à penser au traitement des minorités et à ce qui pourrait être fait pour améliorer la situation. En ce temps-là, l'apartheid, ou la ségrégation raciale, était la loi et la politique du gouvernement d'Afrique du Sud. Donc, après que Gandhi ait résolu les affaires légales de son patron, il a commencé à organiser la communauté Indienne pour revendiquer ses droits civils.

Pendant ses 20 années en Afrique du Sud, Gandhi a développé ses principes de résistance non-violente. Il a mené cette lutte par des confrontations non-violentes avec le gouvernement. Les règles de la résistance non-violente qu'il a fixées sont:

1.Pas de riposte (aucune revanche),

2.Supportez la douleur et la souffrance personnelle, même la mort

3.Exprimez de l'amour et du pardon envers votre oppresseur, et

4. N'entretenez aucune intention de blesser ou d'humilier l'oppresseur, mais désirez plutôt dissiper (réconcilier) les différences.

Après avoir obtenu beaucoup de réformes des droits civils, Gandhi a quitté l'Afrique du Sud et est revenu en Inde en 1914. Au début, il a beaucoup voyagé dans le pays pour voir par lui-même les conditions dans lesquelles les pauvres vivaient, et pour apprendre d'eux les façons dont il pourrait les aider.

Il a alors commencé à élever des protestations au sujet de l'autorité du gouvernement britannique sur l'Inde. Il a supporté les fermiers du district de Champaran dans leur lutte contre les propriétaires britanniques qui étaient leurs oppresseurs. Il a obtenu un règlement juste et un prix juste pour la production des fermiers. Il a arbitré avec succès un conflit de travail dans l'industrie textile dans la ville d'Ahmedabad. Quand le district de Bardoli a refusé de payer ce qu'il considérait comme des impôts injustes, Gandhi a encouragé d'autres districts à faire de même pour les supporter, en croyant que cela renverserait le gouvernement Britannique. Cependant, quand quelques-uns de ses partisans ont fait une émeute et tué 22 agents de police à Chauri-Chaura, Gandhi a mis fin à la rébellion. Il s'est senti personnellement responsable des meurtres, et il ne voulait pas tuer les Anglais pour réaliser la paix et la justice pour son peuple. Il croyait que tuer pour obtenir ce que l'on voulait était une erreur, et il a choisi d'arrêter et d'échouer, plutôt que de réaliser l'indépendance pour l'Inde. Il a continué à respecter ses principes de non-violence, et a gagné le titre de Mahatma - "La Grande Âme."

Durant la deuxième Guerre mondiale, la Ligue musulmane a rompu avec Gandhi et a demandé que l'Inde soit divisée en deux pays - un principalement Musulman et un autre principalement Hindou. Puisque chaque ville et village avait des populations mixtes avec beaucoup de religions et de sectes, Gandhi n'a pas été d'accord avec leur position. Il a senti que cette division mènerait à la guerre, et quand en 1947, les Anglais ont divisé le pays entre l'Inde et le Pakistan, sa prédiction s'est avérée vraie.

En ce temps de guerre civile, Gandhi a résidé dans l'état du Bengale, dans l'est de l'Inde. Il a apporté la paix à cette partie du pays. Il est alors allé à Delhi et a accompli là la même chose, après quoi il a projeté d'aller au pays récemment créé du Pakistan et d'implorer la paix. Mais le 30 janvier 1948, sa mission paisible s'est terminée. Il a été assassiné par un fanatique qu'il avait aidé à se libérer de l'autorité britannique.

Retour sur le Forum Nord Américain du Nouvel Humanisme

2007-12-10T20:07:00.000-08:00

Les 16, 17 et 18 novembre dernier avait lieu à New York le premier Forum du Nord Américain du Nouvel Humanisme. Pour l'occasion plusieurs représentants de différentes organisations du Québec ont participé, Marc Tremblay de l'organisation Tous les enfants de l'autre monde, Francis Faille SOS Levasseur, Jean Marc Artiste pour la Paix, Anne Farrell, RIH. De plus le Chef du Conseil des Innus de Pessamit a participé comme conférencier invité. Il a prononcé un discours portant sur la place de la culture dans le développement des régions.

La déclaration officielle du Forum sera publiée d'ici quelques jours, tous individus, organisations et associations pourront endosser de la déclaration. Le prochain Forum Nord Américain est prévu en Février 2009 au Mexique.

Campagne: Choissions l'éducation et non les bombes - rencontre avec des jeunes du Secondaire

2007-10-03T07:26:00.000-07:00

Le RIH a rencontré une centaine de jeunes à l'école secondaire Chêne Bleu dans le cadre de la Journée Internationale de la Non-violence. Les jeunes ont participé à la campagne "Choissions l'éducation et non les bombes". Les jeunes ont signé des cartes postales qui seront envoyées au Premier Ministre du Canada afin de dénoncer l'augmentation des dépenses militaires.

(Le texte sur la carte postale):
Cabinet du Premier ministre du Canada
80, rue Wellington Ottawa, Ont.
K1A 0A2

Compte tenu que:

- Les universités sont endettés;
- Les écoles primaires et secondaires ne peuvent offrir des services de qualité aux étudiants(es);
- Le Canada occupe le 15ième rang sur 160 pays en ce qui concerne le budget militaire;
- Le Canada fait parti des pays qui dépensent le plus dans le monde pour son armée;
- Le Canada a une histoire pacifique,
- Le Canada a toujours privilégé la résolution des conflits par la lutte non-armée;

Je demande au gouvernement du Canada :

- La réduction immédiate de 50% des dépenses militaires;
- Le transfère de ces argents vers les provinces pour l'éducation.

Symbole de la Paix - Parc Émilie Gamelin

2007-10-03T07:18:00.000-07:00

Le 2 octobre des membres du RIH se sont réunis(es) au Parc Émili Gamelin pour célébrer la Journée Internationale de la non-violence

Journée Mondiale de la non-violence

2007-10-02T08:20:00.000-07:00

Lettre de soutien pour la Reconnaissance de l'Association des Jeunes de Fond'Oies et le maintien de l'école secondaire

2007-09-26T07:49:00.000-07:00

L'association des jeunes de Fond'Oies (AJF) en Haiti organise un "sit-In" dans le cadre de la journée Mondiale de la non-violence le 2 octobre prochain. Les membres de l'Association sont inquiets quant au futur de l'école secondaire de Fond'Oies et sans la reconnaissance de leur Association en Haiti. Les parents et les familles des jeunes devront payer un montant supplémentaire pour avoir accès à l'école, si les parents refusent le montant supplémentaire, l'école sera fermée.

Fond'oies est une petite section située à 57 Kms de Port-au-Prince.Sur 22 kms regroupant 4 sections communales pour 32,000.00 habitants, il n'y a aucun lycée. Les enfants sont envoyés à Léogâne ou à Port-au-Prince dans des conditions de vie non-rassuré pour continuer leur éducation.

Supporter la Campagne des Jeunes de Fond'Oies en envoyant une copie de la lettre à Francy, l'administrateur de l'Association des jeunes de Fond'Oies:

_____________________________________________________________________
Francy Innocent francyinnocent@yahoo.fr

(NOM) soutient l’Association des Jeunes de Fond’Oies (AJF) dans leurs démarches pour l’avancement de l’éducation et de la promotion à la non-violence à Fond’Oies. (NOM) appuie le courage et la détermination des jeunes de l’Association de Fond’Oies pour la reconnaissance d’une école dans le village.

En effet, l’ouverture prochaine d’une école va permettre à plusieurs centaines d’élèves d’apprendre à lire et à écrire. D’autre part, l’éducation n’a pas exclusivement l’acquisition de données ou de l’information relative à la connaissance. Nous disons qu’en envisageant l’éducation du point de vue des activités formatrices pour l’être humain ceci implique autant d’aider les autres à apprendre dans l’exercice du penser cohérent. Ainsi apprendre dans la non-violence et dans le respect des autres donnera l’opportunité à tous les jeunes et les enfants de Fond’Oies d’apprendre plus sur eux-mêmes et mieux des autres. C’est dans ce sens que le projet de l’Association en plus qu’un simple projet éducatif mais un projet pour l’humanisation de Haiti.

POSTE DE VOLONTAIRES A COMBLER

2007-09-18T17:26:00.000-07:00

communiquer avec Maude Fréchette:

maudehouseblues@hotmail.com

Forum Régional Nord Américain du Nouvel Humanisme à New York les 16, 17 et 18 novembre prochain

2007-08-01T08:00:00.000-07:00

Canada/US/Mexique et Québec
Une pensée au-delà des barrières

http://www.newhumanistforum.org/

Depuis trop longtemps nous les Mexicains, les Canadiens et les Américains, avons été trahis par nos gouvernements et leur complicité avec le pouvoir de l’argent. La région a produit de grandes richesses, mais au lieu d'améliorer la santé, l'éducation et la qualité de la vie de tous les citoyens, cette richesse a été accumulée par une petite minorité, produisant de l'instabilité, de la corruption et une diminution des libertés civiles.

La course aux bénéfices épuise nos ressources naturelles, les nouvelles générations sont perçues avec soupçon tandis que le culte de la consommation masque la perte profonde du sens de la vie. Nos gouvernements s’appuient de plus en plus sur l'intimidation, la violence et la militarisation pour maintenir le contrôle. Face à ce chaos grandissant de plus en plus, ce ne sont pas les voix de la raison qui s’expriment sur la place publique, mais des formes très sombres de racismes, de fondamentalismes et d'autres types d’irrationalités.

Mais ailleurs sur notre petite planète, une conscience sociale grandit et pointe de manière différente que par des façons obsolètes, les problèmes sociaux urgents de l’état nation. L'Europe s'est organisée dans une union politique, culturelle et économique, les pays de l'Afrique et l'Asie ont identifié la nécessité de travailler ensemble afin de résoudre des problèmes communs, et un nouvel esprit progressif lie les nations de l'Amérique latine vers la recherche d'un destin solidaire. Cependant actuellement en Amérique du nord, nous construisons des murs et conservons cette prétention que le monde est resté le même. La tendance vers la régionalisation en Amérique du nord s'est manifestée principalement par des accords commerciaux ignorant les dimensions humaines et en mettant à l’écart tout ce qui faisait obstacle à l'accumulation obsessionnelle du profit. Y a-t-il une autre façon de réorienter le processus régional—peut-on voir cette situation comme l’opportunité d'y inclure d'autres points de vues, d’aller au-delà des paradigmes périmés et des conceptions fausses, d’avancer vers une inspiration profonde pour un changement social ?

Cette façon de faire nécessite une nouvelle manière de penser, un nouvel esprit activiste, et une nouvelle foi dans le changement qui viendra chez ceux et celles qui le cherchent. Le Forum Régional Nord américain du Nouvel humanisme a été lancé afin d’encourager une pensée au-delà des barrières : pour trouver un terrain commun défini par la perspicacité, l’espoir et par les actions des individus, des organisations et des communautés au Mexique, aux États-Unis et au Canada, Québec. En même temps nous cherchons les modèles qui aideront à forger une nouvelle conscience régionale en Amérique du nord, une étape intermédiaire importante dans la formation d’une nation humaine universelle à laquelle nous aspirons.

Le choix d'une nouvelle direction

Comment peut-on tracer une nouvelle direction pour notre région, une direction guidée par des principes de non-violence, dans le respect des diversités et de la démocratie réelle? Pouvons-nous imaginer une Amérique du nord unie qui transcende les frontières nationales par la construction de liens humains et culturels ? Une direction accompagnée d’une puissante sensibilité à la recherche d’un renouveau personnel et social basé sur la compréhension que le progrès pour seulement quelques-uns se terminera par un progrès pour personne ?

En tant qu’humanistes, nous croyons que c’est possible, et que c’est maintenant. Nous promouvons une vision qui place l’être humain au-dessus de l'argent, qui rejette la guerre et toutes les formes de discrimination et de violence, qui célèbre la diversité personnelle et culturelle, qui favorise la liberté de pensée et de croyance, et nous préconisons des opportunités égales pour tous.

Le 16, 17 et 18 novembre 2007, les individus, les organisations et les différents groupes communautaires se regrouperont au premier Forum Régional Nord américain du Nouvel Humanisme (FRNANH) dans la ville New York, afin de partager des expériences, de proposer et de développer des projets, et de faire avancer de nouveaux modèles sociaux. Le forum apportera un éclairage sur les façons dont le Mexique, le Canada et les États-Unis sont déjà profondément entrelacés. Le forum commencera à identifier les priorités mutuelles et les manières collectives de travailler en tant que région.

Le FRNANH est un forum ouvert, incluant des présentations, des panels de discussions, des ateliers et des tables de travail thématiques afin de maximiser la participation et l’échange sur les thèmes ayant une large portée régionale, y compris les droits de l'homme, la migration et l'immigration, la santé et l'éducation, la spiritualité comme force sociale, le désarmement et la non-violence, l'écologie, l'activisme, les jeunes et les étudiants, les droits des peuples autochtones, et les modèles économiques alternatifs.

Beaucoup de gens cherchent de nouvelles solutions et beaucoup de gens travaillent pour faire avancer ces solutions. C’est dans cet esprit que nous invitons chaleureusement les gens du Mexique, du Canada, du Québec et des États-Unis à participer au premier Forum Régional Nord Américain du Nouvel Humanisme et d’aider à la construction d’une Amérique du Nord au-delà de ses barrières.

Le cadre thématique du Forum :

(Im)Migration : Tandis que les frontières se resserrent pour des individus, l'argent et les marchandises circulent le plus librement que jamais. Le Canada et les États-Unis acceptent ardemment leurs voisins en tant que « cheap labor », mais moins en tant qu’êtres humains ayant des droits humains de bases. Le phénomène de (l'im)migration est non seulement un droit de l'homme mais également une expression de l'esprit humain. Pouvons-nous remplacer les programmes qui exploitent "les travailleurs immigrés" par certains qui faciliteront la capacité des personnes à mieux gagner leur vie, à avoir une vie décente, à leur domicile ou ailleurs?

Le désarmement : La guerre est un désastre et l'existence des armes nucléaires est un crime contre l'humanité. Rien n'est plus pressant que le désarmement immédiat et total. Comment la menace nucléaire des américains et l’occupation en Irak affectent-t-elles ses voisins ? Quel est le sens d’une réelle sécurité en Amérique du nord? Comment la non-violence active peut-elle renverser la tendance croissante au militarisme effréné et exploitant provenant de notre continent ?

Culture: La situation des différentes cultures dans la région nord américaine est paradoxale. Le traitement immoral et monstrueux des peuples autochtones et des Afro-Américains révèle des conflits fondamentaux qui n'ont jamais été identifiés et abordés entièrement. Par ailleurs, l'Amérique du nord est également une terre d’accueil pour plusieurs cultures provenant de partout dans le monde, faisant de la région une des plus diverses sur la planète. Comment pouvons-nous favoriser un dialogue réel, créé dans le respect, la réconciliation et basé sur des valeurs humaines communes ? Cette diversité culturelle si riche peut-elle devenir l'expression de la nation humaine universelle ?

Économie : Les structures économiques actuelles favorisent l'accumulation du capital et la participation des travailleurs diminue de plus en plus à cause des fluctuations économiques de la région. Nous devons ouvrir un dialogue franc sur ce sujet et sur les facteurs fondamentaux de notre économie qui génèrent ce déséquilibre. Alors de plus en plus de décisions sont prises par le capital financier international, qu’est-ce qui peut être fait au niveau local pour que nous puissions retrouver notre autonomie volée ?

Spiritualité : Nous ne souhaitons ni ignorer ou rejeter la dimension spirituelle si centrale à notre histoire et à notre région. Quoique la religion ait été parfois utilisée comme instrument d'oppression, le sentiment religieux a également été l'inspiration de beaucoup de grands mouvements non-violents et de changements sociaux. Une nouvelle spiritualité pourrait-elle jouer un rôle dans l’intégration de notre région ?

À propos des Forums du Nouvel Humanisme

Les forums humanistes ont été initiés par des partisans du nouvel humanisme universaliste en 1993, lors d’un forum mondial tenu à Moscou. Depuis, plusieurs forums locaux ont été organisé partout dans le monde, et plus récemment des forums régionaux du nouvel Humanisme (Afrique 2006, Europe 2006, Amérique latine 2006, Asie 2007, et Amérique Centrale et Caraïbes 2007). Le Forum Régional Nord Américain du Nouvel Humaniste tire son inspiration de toutes ces activités et bénéficie d’un réseau global.

Le Forum est lancé par des adhérents du nouvel humanisme du Mexique, des États-Unis, du Canada et du Québec qui organisent des activités dans différentes villes et quartiers, dans les universités et dans les milieux de travail depuis 35 ans. Le forum est commandité par la Communauté pour le développement humain et le Centre des cultures; ces organisations se sont inspirées des idées, des ouvrages et des actions de Silo (Mario Rodriguez Cobos). Nous sommes ouverts à d'autres partenariats et à d’autres formes de soutien.

Vous pouvez vous inscrire au Forum sur le site : http://www.newhumanistforum.org/
Des frais d'inscription de $25.00 US sont payable à l'inscription.
Pour plus d'information contacter Anne ou Maude au humaniser@hotmail.com

Activités à venir

2007-06-19T09:21:00.000-07:00

En juillet le RIH et le Centre des Cultures organisent un grand Pique Nique de la Non-violence, les détails à venir.

En août, le Centre des Cultures et le RIH participeront au Forum Social du Québec à l'UQAM.

Forum Régional Nord Américain du Nouvel Humaniste: Voir au-delà des barrières

Les membres du RIH et du Centre des Cultures invitent tous les groupes, associations et ceux et celles qui souhaitent une autre Amérique du Nord que celle que nous propose actuellement les dirigeants nord américains avec le PARTENARIAT SÉCURITÉ & PROSPÉRITÉ à participer au Forum. Les membres du Centre des Cultures et le RIH travaillent à l'organisation du Forum. Plusieurs projets sont présentement en développement entre des groupes canadiens, américains, mexicains et québéçois.

En tant que Nord Américains nous sommes devant un choix! Serons-nous une Amérique du Nord dominée par les États-Unis avec ses armes de destruction massive et son fondamentalisme nationaliste? Ou serons-nous une Amérique du Nord guidée par les idéaux de diversité culturelle, de solidarité, par l’esprit de non-violence de Martin Luther King et par la démocratie réelle et la vraie prospérité pour tous? Serons-nous une Amérique du Nord qui prend le meilleur de toutes les cultures du Mexique, des États-Unis, du Canada et du Québec qui le met au service des êtres humains? Suivrons-nous le chemin de la "diversité convergente" ou serons-nous une Amérique du Nord où la peur, l’isolationnisme et l’intolérance sont violemment projetés dans le monde?

Pour participer au Forum nous écrire à : humaniser@hotmail.com

Lettre d'appui au Président Morales

2007-05-27T18:06:00.000-07:00

Président Evo Morales
c/o Embassy of Bolivia in Canada
130 Albert St., Suite 416
Ottawa ON K1P 5G4
15 mai 2007

Monsieur le Président,

Le Mouvement Humaniste et ses organismes, le Réseau International Humaniste et le Centre des Cultures, voudraient vous remercier de votre déclaration, faite au Japon, déclarant que la Bolivie allait définitivement renoncer à l’usage de la force et à la guerre, et que ce virage humaniste allait s’encrer dans la Constitution du pays.

Cette initiative est un grand pas vers l’humanité et la dignité humaine. Elle reflète la noblesse et la grandeur d’âme de la population de la Bolivie. Aussi, votre déclaration montre la voie à une nouvelle ère historique qui laisse derrière elle un passé de violence et de barbarie et nous fait entrer dans l’histoire humaine véritable.

Hélas, les médias canadiens ne montrent pas ces bonnes nouvelles, car cette déclaration peut aller à l’encontre des intérêts militaro-industriels du Canada, qui est le septième exportateur d’armes sur la planète. Il se peut que nos médias aient trouvé que la couverture du conflit en Afghanistan, notre plus grande mobilisation militaire depuis cinquante ans, était plus attrayante pour le public canadien. Peu importe la raison de ce silence médiatique, nous sommes en désaccord avec cette stratégie.

Monsieur le Président, le Mouvement Humaniste est un petit mouvement sans influence Politique. Or, avec le peu d’influence que nous avons de part nos réseaux sociaux et notre Pouvoir de mobilisation publique avec nos collègues du mouvement de paix, nous travaillons sur un désarmement nucléaire immédiat et sur l’élimination des armes à destruction massive. Nous proposons également que les fonds du budget militaire soient transformés en fonds sociaux pour améliorer notre système de santé et donner avantage accès à la population à l’éducation post-secondaire.

Monsieur le Président, nous nous engageons à transmettre au plus grand nombre de personnes le message de paix de la bouche du people bolivien. Nous voulons vous notifier que nous avons transmis ce message à quelque 1000 personnes le 17 mars 2007, à
l’occasion du quatrième anniversaire de la guerre en Irak, à l’hôtel de ville de Toronto et lors du Forum sur l’éducation à la non-violence tenue à Montréal. Nous allons continuer de transmettre ce message de paix universel dans le but d’éclairer et d’inspirer les esprits et les âmes des Canadiens et leur montrer une voie vers un futur de paix et de solidarité.
Cordialement vôtres,

Ann Farrell Roberto Verdecchia
RIH du Québec Mouvement Humaniste
Centre des Cultures, Montréal Toronto

Lisbonne novembre 2006

2007-04-23T18:50:00.000-07:00

Le discours de Anne Farrell du RIH, lors de l'ouverture du Forum Régionale Européen à Lisbonne, novembre 2006 invitant les Européens à participer au Premier Forum Nord Américain à l'automne 2007

"Hello, I bring greetings from the pre-regional forum of the North American region. We have been inspired by different regional Forums.

I come from the part of the world that is telling the rest of the world what to do. But today we are here because we need to learn what to do to, learn from you.

Learn to communicate with diversity and learn non-violence, because people are not happy with the emerging model in my region. A growing majority of North Americans - do not support theses wars - do not support these occupations and do not support these so-called "leaders". People with hearts know there is no future if this goes on like that.

Rather, it is regional forums such as this, a gift to the people of the world that we choose as our inspiration. And I am honoured to announce the first North American Forum to be held at the end of next year. As you all so warmly welcome me as an international guest, we extend this invitation to all of you at our forum in 2007".

Ann Farrell, Director of Reseau Internationale Humaniste, Montreal, Canada

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Compte rendu et Actes du Forum d'éducation à la non-violence

2007-03-18T19:50:00.000-07:00

Olga Tcherrnievski,RIH, Atelier la crise dans l'humanitarisme et les pistes de solutions

Veuillez prendre note qu'un compte rendu ainsi que les Actes du Forum d'éducation à la non-violence seront publiés sur le Blog dans les deux prochaines semaines.

Si vous êtes intéressés à participer à l'organisation du prochain Forum, ou vous êtes intéressés par les activités du Forum, contacter nous par courriel.

Comité organisateur du Premier Forum d'éducation à la non-violence, Mars 2007

Programmation du Premier Forum sur l'éducation à la non-violence

2007-02-26T12:56:00.000-08:00

Vendredi le 16 et samedi le 17 mars
Pavillon d'éducation à l'université du Québec à Montréal (UQAM)
1250 St-Denis - Salle auditorium - NM-510 (niveau métro)
Vendredi le 16 mars
Ouverture du Forum13h00
Conférence avec Patrice Brodeur, Ph.D., Titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Islam, Pluralisme et Globalisation, UDM et Ginette Vézina, Formatrice et consultante, Institut du Pacifique - modératrice de la conférence Aoua Bocar Ly-Tall, Ph.D., sociologue et Présidente fondatrice Réseau des femmes Africaines

14h45-Pause

15h00-Ateliers
Atelier 1-La violence environnementale et les actions collectives de non-violence-Le GRIP Francis Faille - la forêt Levasseur
Atelier 2-Projet de prévention de la violence auprès des jeunes- GCC la violence coordonnatrice Sophie Bourque
Atelier 3-Projet de prévention de la violence auprès des jeunes-La traversée, Catherine Audrain

Samedi 17 mars 2007
Pavillon d'éducation à l'université du Québec à Montréal (UQAM)
1250 St-Denis - Salle auditorium - NM-510 (niveau métro)

13H00 Ouverture du Forum
Conférence avec Adbelkrim Daher de
L’association Musulmane Québécoise et Midy Franklin, Ph.D.,sociologue à l’UQAM – L’intégration identité culturelle

14h00-Pause
14h15-Retour sur les ateliers et présentation de la Campagne de Vaccination contre la violence, Anne Farrell, RIH

14h45-Ateliers
Atelier 1-Les pratiques d’éducation à la non-violence pour diminuer la violence psychologique Marie-Claire Desroches, CDC
Atelier 2-Crise dans l’humanitarisme et les pistes de solutions- le cas d’éducation à la non-violence –RIH, Olga Tchernievski
Atelier 3-Comment se manifeste la sensibilité non-violente au Québec? L’identité culturelle du Québec

Le Forum

2007-02-12T11:59:00.000-08:00

Le Centre des Cultures et le Réseau International Humaniste, les principaux organisateurs du Forum québécois sur l’éducation à la non-violence souhaitent faire de ce Forum un lieu de convergence pour les individus, les groupes et les institutions qui oeuvrent à la diffusion d’une nouvelle sensabilité non-violente et progressive au Québec. Les comptes rendus et les activités du Forum seront présentés au premier Forum Régional Nord Américain du Nouvel Humaniste : "Voir au delà des barrières" à New York à l’automne 2007.

2007-01-29T17:52:00.000-08:00

La Globalisation: Une Menace à la Diversité Culturelle ?
Une présentation par le Dr. Salvatore Puledda
Faculté de Travail Social de l’Université de Hunter
Ville de New York

… « Le modèle de globalisation de l’économie s’est convertit en modèle de vie réussie, un modèle qui se diffuse jusqu’aux endroits les plus reculés du globe. Et, à mesure qu’il se diffuse, l’idéologie de l’argent, la compétition et l’individualisme avancent avec lui. L’être humain, l’environnement, les cultures, sont tous considérés comme des aspects secondaires qui peuvent être utilisés ou détruits s’ils deviennent un frein à ce processus, dont la force augmente par la croyance générale qu’il n’existe pas d’autre alternative.

Cette idéologie d’exportation produit aujourd’hui des chocs avec de nombreuses cultures dans le monde, spécialement celles qui étaient structurées autour de la famille ou des croyances religieuses. Ces cultures élèvent des murs entre elles et le reste du monde parce qu’elles ne veulent pas s’intégrer à ce modèle de vie, qui n’est pas perçu comme un choix pour elles. Ceci arrive dans une certaine mesure, ici, dans ce pays aussi, où l’intégration vue dans les moments antérieurs – le modèle “multi culturalisme” – n’est plus souhaité par certaines groupes dans la société. L’autre problème que nous rencontrons, c’est que les cultures, dans la mesure où elles sont forcées à se défendre, finissent par se défendre en tout – même leurs aspects secondaires ou négatifs. Aussitôt après se forme une sorte de “fondamentalisme culturel” où tout ce qui est externe à la culture est rejeté, où seul le propre style de vie et la propre religion sont autorisés (validés).

Je veux clarifier dans ce point, que nous ne voyons pas ce processus de globalisation comme quelque chose d’uniquement négatif. Ce dont nous nous sommes reconnaissants, c’est que ce processus nous ait amené à un point où tous les pays et toutes les cultures convergent pour la première fois. Ce processus a permis un niveau d’interaction entre les gens qui ne pouvait pas être conçu. Il a généré des opportunités pour échanger des idées, des croyances et des modèles culturels. Il a aussi démontré que les différences entre les gens sont insignifiantes en comparaison avec les expériences et les aspirations qu’ils ont en commun.

J’essayerai maintenant de clarifier ce que je veux dire de ce diffus concept “d’identité”. Normalement on croit que l’identité personnelle ou culturelle se réfère seulement au passé, que c’est un reflet de l’accumulation historique d’expériences vécues par une personne ou une communauté. C’est comme si des couches d’expériences s’accumulèrent et se déposèrent, et ceci formerait l’identité. Cette croyance est dérivée d’une autre, plus générale, de la passivité de la conscience humaine, où la conscience est conçue comme un sorte de miroir qui simplement reflète le monde. En réalité, les choses ne sont pas ainsi. Si nous nous regardons nous mêmes, nous verrons que dans les moments les plus importants de nos vies, nous faisons une corrélation, une liaison entre nos expériences passées et l’idée d’un projet personnel futur. Cette image du futur – qui nous voulons être – a une influence permanente dans nos actions dans le présent. Cette image que nous formons du futur est aussi importante que notre passé dans la création de notre identité personnelle. Non seulement nous sommes ce que nous avons fait, ou ce qu’on nous a fait, mais nous sommes aussi nos projets, nos désirs, nos aspirations.

La même dynamique est applicable à un peuple, et dans ce cas, nous parlons d’identité culturelle. L’identité culturelle n’est pas simplement l’accumulation d’idées, de coutumes, d’idiomes, de façons de manger et de s’habiller, que nous ont transmis les générations antérieures, c’est aussi ce que la culture choisit de faire avec ces choses à un moment de son histoire. C’est le projet qu’elle se donne à elle-même. Ceci est particulièrement certain pour les cultures anciennes. Par exemple, comment se définie la culture indienne avec ses millénaires d’années d’histoire ? Sur quel type d’héritage se baserait-elle ? Se référerait-elle aux Vedas ( ?), au Vedanta ( ?), au Bouddhisme, à Gandhi, à la bombe atomique ?

A chaque moment de son histoire, une culture est obligée de prendre de son passé ce qui lui sera le plus utile pour son projet. En résumé, l’identité culturelle est le projet qu’un peuple crée pour le futur, extrayant les éléments particuliers de son passé. Ce n’est pas quelque chose de passif comme le contenu d’un sac, mais quelque chose que continuellement nous recréons pour relever le défi que nous présente le moment actuel. Il y a toujours choix. Il y a toujours une sélection. Il y a toujours liberté. Nous pouvons aussi reconnaître que dans la vie d’individus et de cultures, il y a des expériences autant positives que négatives, qui font partie de son héritage culturel. Une personne ou un peuple peuvent choisir un projet qui élimine ou neutralise les expériences négatives et renforcent les positives.

Est-ce que nous voulons, nous italiens, traîner dans le nouveau millénaire la tragique expérience de la Mafia ? Ou est-ce que nous voulons faire un choix conscient pour changer ce comportement social négatif ? Ce choix nous permet de distinguer entre une identité mécanique, créée par le fait de reproduire automatiquement les éléments de notre culture sans pensée ni réflexion ; et une identité intentionnelle, formée par le choix de quelques aspects que nous estimons être de la plus haute valeur pour le futur. Ce processus de globalisation s’accélère rapidement, et bientôt nous nous retrouverons coude à coude, culture côte à côte, regardant de l’avant pour le première fois vers un futur commun. Ce futur n’appartient à aucune culture en particulier, mais il doit être un projet partagé qui permette l’inclusion de tous.

A ce moment surgit la question : Qu’essayerons-nous ensemble au troisième millénaire ? Chaque culture sera appelée à réfléchir, à faire l’examen de son passé et à identifier quelles sont ses qualités, ses expériences et ses traditions les plus précieuses pour elle-même et pour les autres de cette planète. Est-ce possible de penser à un projet commun ? Le développement d’un projet commun ne demande pas que les gens renoncent aux particularités de leurs cultures. Au contraire, nous voyons ces particularités, cette diversité, comme des qualités et des ressources dont il faut profiter, comme un projet commun entre individus qui incorpore les talents et les points de vue de ses membres »... (une partie de la version intégrale)

Le vaccin à la violence : l'éducation à la non-violence

2007-01-23T19:05:00.000-08:00

La promotion d'une culture de la non-violence

Il existe actuellement plus de 70 guerres dans le monde. Un tiers de l’activité économique mondiale dépend du complexe militaro-industriel.

« Avec 2 mille millions de dollars, au lieu de faire l’acquisition d’un sous-marin nucléaire de plus, on pourrait reboiser la Terre.

Avec 5 mille millions de dollars, au lieu de fabriquer plus de bombes nucléaires, on pourrait fournir en eau potable une bonne partie du monde. Avec 2 mille millions de dollars, au lieu de mener une douzaine d’essais nucléaires, on pourrait faire reculer de manière significative la désertification sur le continent Africain.

Avec 5 mille millions de dollars, au lieu de fabriquer six autres bombardiers nucléaires Stealth, il serait possible de réduire la contamination atmosphérique. Avec 14 mille millions de dollars, au lieu d’envoyer des armes aux pays du Moyen Orient, il serait envisageable de conserver le patrimoine de la nature et éliminer les déchets toxiques. »

En décembre 2006, le gouvernement du Canada achète des avions que la Pantagone ne voulait plus à cause de problèmes techniques; dépense 5 milliards de dollars et à ce le ministre de la défense ajoute 2 milliards pour l'entretien. Imaginons un peu si cette argent avait été attribué aux enfants; au système d'éducation ; à l'entretien des routes ; à la recherche et le développement d'énergie non-polluante.

Présentement, partout dans le monde, les populations vivent la crise de la mondialisation. Nous disons que cette crise n’est pas seulement négative, puisque se sont durant les crises que certaines croyances perdent de leurs pouvoir et que de nouvelles opportunités surgissent.

Ainsi nous observons que de plus en plus de gens disent NON à la violence et disent NON à la violence comme seule réponse face à la violence.

Alors pourquoi la croyance dans l'efficacité de la violence reste toujours debout ? Est-ce que la violence est une maladie? Bien sûre que non!

C'est parce qu'il y a encore plusieurs gouvernements, institutions, groupes et individus qui croient dans l'efficacité de la violence et c'est eux qui parlent le plus forts.

Ainsi même s'il existe plusieurs projets et activités voués à la résolution des conflits et à la promotion d’une société et d’une culture de la non-violence, il faut faire davantage et faire connaître ces projets. C'est dans ce contexte, que nous croyons qu'il faille créer des lieux de convergences comme un Forum sur l'éducation à la non-violence.

Pour s'inscrire ou proposer un projet d'atelier de discussion : humaniser@hotmail.com

2006-12-20T20:19:00.000-08:00

Les Objectifs du Forum

- Créer un lieu d'échange et de discussion pour les individus et les groupes qui oeuvre pour le développement d'une culture de la non-violence au Québec et en Amérique du Nord;

- Établir des liens entre les organisations, entre les individus qui souhaitent l'avancement de la non-violence et de l'éducation à la non-violence au Québec et en amérique du Nord ;

- définir avec les participants au cours des ateliers les grandes orientations que le Forum pourrait endosser et défendre au cours de l'année 2007;

- Exercer des pressions communes sur les institutions, les gouvernements et les corporations qui par leurs décisions et actions orientent le futur collectif vers des événements de plus en plus violents, tant au niveau sociales, culturelles, environnementales et générationnelles au Québec et en amérique du nord;

Crise dans l’humanitarisme et diversité culturelle

2006-12-06T21:04:00.000-08:00

Durant les dernières vingt années les différences entre des pays riches et pauvres se sont approfondi. Cet échec du modèle économique néo-libéral apporte comme conséquence une pression migratrice qui continuera à grandir tant que subsiste la direction actuelle du système. En même temps l'inégalité a augmenté à l'intérieur des pays riches, portant à la précarité à une grande majorité d'habitants.

Au lieu de questionner le modèle social et économique, qui est dans la racine de l'immigration, le Canada essaye de "contrôler" les flux, mais manque d'intentions politiques qui peuvent invertir le processus d'inégalité internationale croissante.